العودة   البدارين - ملتقى البدارين الدواسر الرسمي > ملتقيات البدارين الخاصة > تاريخ البدارين
التعليمـــات المجموعات الإجتماعية التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

تاريخ البدارين تاريخ البدارين الذي نفاخر به جميعاً , نستعرضه هنا نقلاً و توثيقا

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-13-2009, 01:19 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
أبوطارق
اللقب:
باحث تاريخي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 58
المشاركات: 8
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
أبوطارق is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوطارق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي البدارين الدواسر (والأسر التي استوطنت بلدة البير والتي ارتحلت منه)


البدارين الدواسر
(والأسر التي استوطنت بلدة البير والتي ارتحلت منه)




[justify]الحمد لله الذي خلق العباد ، وجعلهم خلائف في الأرض وجمع بين القربات ليتوارثوا ، ووشج بينهم بالأنساب ليتواصلوا ، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا ، المتنزه عن الأشباه والأنساب ، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ، المخصوص بأشرف الأنساب وأكرم الأحساب ، وعلى آله وصحبه المتمسكين بأقوى الأسباب ، وبعد :

بداية أحب أن أؤكد على أن هذا الموضوع يهدف إلى البحث عن الحقيقة , ولا يهدف إلى الإثارة أو المباهاة والتفاخر كما يتقرر في أذهان البعض عند قراءة العنوان ، كما أن طرح مثل هذه المواضيع , قد يولد بلبلة وتشاحنا لا موجب له .

لذا أحب أن أؤكد على حقيقة أن علم الأنساب هو من المجالات العلمية وهو مجال خطر يحتاج إلى أدوات علمية , وموهبة واطلاع عميق . والباحثون فيه غير مرضي عنهم مهما تحروا الدقة , وتقصدوا إيضاح الحقيقة . والسبب واضح , وهو عدم وجود المصادر الدقيقة التي يمكن الاعتماد عليها في تقرير الأنساب ؛ لكثرة البشر , وقلة المشتغلين المحققين في هذا المجال في كل العصور . وكل من كتب في الأنساب تعرض لمضايقات وربما تهديدات .

وإن كنت على يقين تام كما هو يقين كل مطلّع بتواريخ نجد المنصرمة ومهتم بأنساب أهلها ، أن هناك تسلسلات بشجرة كل أسرة تكون في غالب الأمر مغفلة ؛ لعدة أسباب أهمها :- العصور المظلمة التي مرت على المنطقة ، وانعدام التدوين والتوثيق لبعض الأحداث ، ونزوح بعض أبناء الأسر لمناطق أخرى ، إضافة لسبب هو الأهم من وجهة نظري أنه لا يُذكر في تواريخ الأسر من الأجداد إلا من ذكره التاريخ وذلك لأهمية الحدث . وعلم الأنساب والبحث فيه ليس شرا , بل فيه خير كثير . والمصطفى - عليه الصلاة والسلام - يقول: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم" أو كما قال .

والبدارين الدواسر يُعتبرون ممن تحضروا وسكنوا المدن واستقروا فيها ، واتخذوا من أسماء أجدادهم مسميات لأسرهم ، وتركوا اسم فخذهم وقبيلتهم . وهذه عادة عند جميع الحضر في كـل القبائـل ، لكنه يوجد قلة من بعض الأسر البدرانية التي لاتزال تحمل اسم الفخذ والقبيلة . وهي ليست معياراً لإثبات النسب والانتساب.

والبدارين كأغلب القبائل الأخرى التي انسلخت سكناً وليس انتسابا عن قبائلها الأم ، كالأساعدة من عتيبة وعائذة من قحطان وبني زيد من قضاعة . لم يصبح لهم بيت أمارة يُذعنون له كما كانوا سابقاً ، باعتبار أن بيت إمارة قبيلة الدواسر كافة من البدارين ، لهذا بعد استقرارهم ببلدانهم وقراهم كثرت بيوت الإمارة فيهم على تلك البلدان دون امتدادها لبقيـة البداريـن وأصبح كل يدعي الإمارة ، وهذا طبع من جُبل على الإمارة ، كما فعلت أسرة السدارى في الغاط ، وأسرة السويد في جلاجل ، وأسرة العمر في الروضة ، وأسرة السويلم والعيسى في ثادق ، وأسرة آل حنيحن في البير ، وأسرة آل حزاب في البويرة ، وأسرة العلي في عليا الصفرات .

وبلاد البدارين التي كانـوا سابقاً يسكنونها في وادي الدواسر هي "واسط وخيران وتمرة والهدار" ، إلا أنهم رحلوا عنها وذلك في عهد شيخ شمل الدواسر الأمير عامر بن بدران ، وخروجهم حدث بعد بعج خطه بالأرض الأمير عامر في حرب الثار للدواسر ضد قبيلة سبيع المشهورة ، حيث مر جيش قبيلة الدواسر على السليل وعلى وادي يقال له "شعيب قرون" ويعد من أكبر الأودية في المنطقة ، وكان يقطنه ناصر الودعاني (المبيعيج) وهو أبن أخت الأمير ، وقد قال خاله الأمير عامر بن بدران للقوم: "لا أحد يخبره بأي شيء" ، وكان الهدف من ذلك اختباره وبعد أن رحلوا منه ولم يخبروه بشيء . قام الأمير عامر بن بدران بإرسال ثلاثة فرسان ، وقال لهم: "عودوا إلى ناصر وإذا وجدتموه نائماً اتركوه وإذا كان على جال ناره اخبروه والحقوا بنا" ، فلما وصل المستطلعون وجدوه على ناره وهو ينشد هذه الأبيات :[/justify]
[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""][poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

يا سدرة المغنى على مشرع الصفــا=في جـال مخضـر الجناب قـــرون

بنشدس ما شفتي هل الجود والصخـا=اللى لهــم كـود الأمــور تهــــون

ونيت ونــات تحطــم لهــــــا الحشـــا=وهلت غزيرات الدمـــوع عيـــون

أقفوا وأنا عينـي تخايـل أضعونهــــــم=ضعايـن قفّـت تلاهــا أضـعـــــون

اقفـوا كمـا نـوٍ حقـوقٍ مخايـلــــــــــه=وبلـه وبـرقـه للـعـدات مـنـــــــون

اقفوا ونا يادار اجـاذب هضايمـــــــي=وتحملت من كثر الغبـون غبــون

اللي مع البيدا تـبارى اضعونـهـــــــم=يقـودون طوعـات الرقـاب بهــون

لاكـن أرقـاب الزايديـات بالحـــــــــن=رقـاب المهـــا لولادهـن أصـفــون

ان صـاح صيـاح نذيـــر لقيتـهــــــــم=بسروج طوعــات المهــار يجون

ترعى بهم جـرد الرقـاب و تنثنــــــى=ولهـا صهيـل المرهفـات الحـــون

لاكن خرير الـدم من ضـرب شلفهــم=كما ناضح الما مـن عيـون شنـون

من عقبهـــم يـادار لاعلـك الحيـــــــا=ولا اخضرت بك بالسنين غصـون

يتلون نزال الخطـر مرهـب العـــــدى=عامـر لصعبـات الامـور زبـــــــون

خالــي ولا غيـره عزيــز رجيتــــــــه=أرجيه رجـوى الممحليـن قــــرون

فياليتني معهم علـى كـور وجنــــــــا=ويبرى لهـم وقـم الربـــــاع ودون

ان وجهوا فوق الرمك يمت العـــدى=عليهم عضيمـات الأمور تهـــــون

بيمانهم سمر القنـا تنثـر الدمــــــــــا=ويفجون في صدر الحريب طعون

يعدلون بحدود البواتر صغى العـــدا=وما كان من كـود الأمور يهــــون

تمنيتهـم والبعـد بينـي وبينهـــــــــم=وفراقهـم هيـض علـي اشجــــــون

اقفوا هل الشيمات يـادار وانتحـــــو=إلى وين يـاوادي اقـرون يبـــــون[/poem][/poem]


[justify]وبعد أن اخبروه بهدف وجهتهم ، ركب حصانه ( الأصفر ) وقال: "أنا لها خيال الصفراء ابن ودعان" وعند دخولهم إلى وادي برك المعروف وهذا الوادي من أوسع الأودية في نجد ، وكان الوقت بارداً جداً وفي الليل اشتدت البرودة على القوم ، وكان الفارس ناصر المبيعج يتنقل بين صفوف الجيش وقال له جماعة من الركب: "يا ناصر، بحكم أن الأمير عامر بن بدران خالك أخبره بأن الجيش أنهكه البرد والتعب" . فذهب إلى مقدمة الجيش وتوجه إلى القائد وإذا هو يهف بالذليقة على نفسه ويقول كلمته المشهورة: "تـــــوسـع يــابــرك" فرجع الفارس ناصر إلى الجيش وقال: "وجدت الأمير يقول توسع يابرك وخجلت أذكر ما ذكرتم من البرد وغيره" . وعند وصولهم إلى المنطقة الفاصلة بين الدواسر وقبيلة سبيع خيم الجيش . وكان هذا قبل يوم عيد الضحية وقال لهم الأمير: "سوف نتركهم يلعبون صباح يوم العيد ونغير عليهم عندما تكون الشمس في كبد السماء وتتعب خيولهم ورجالهم" . وكان هناك شخص من قبيلة سبيع يقال له الصانع ولديه أطيب إبل سبيع قال لجماعته: إنه قبل مغيب الشمس شاهد في العصر جول من الوضيحي أو خيل ابن بدران الصفر. فضحك من حوله وقالوا : "لا يوجد هنا وضيحي ولكن خوفك على نفسك خيل لك" ولم يسترح هذا الصانع ، وفي الصباح قام بتقييد إبله وعقل فحلها .

بعد ذلك قام الأمير عامر بن بدران بوضع خط في الأرض أمام الجميع وأمر جميع الدواسر بأن لاتتعداه إلا بإذنه ، ثم قال: "أول من يخوض المعركة المصارير ؛ لأنهم هم أصحاب الثار" . وعندما حانت ساعة الحرب أخذ المصارير بالمبادرة في الحرب وتفاجأت قبيلة سبيع بالمعركة ، وكان الباقي من الدواسر يشاهدون المعركة بين المصارير وسبيع ، حيث كانت الحرب تارة للمصارير وتارة عليهم ، وطال القتال وقالوا: "يابن بدران ، مالت على المصارير" ، وكان يقول بثقة الأمير والفارس الشجاع : "يجونك لاد الحبيبي" ، ولكن حماسة الفارس ناصر الودعاني وحميته لم تتركه فقام بقطع الخط دون انتظار الأوامر ، فقال الأمير عامر بن بدران : "بعجه المبعيج" ولذلك سمي بالمبيعيج ، وهزموا قبيلة سبيع شر هزيمة ، وكان هناك امرأتان من قبيلة سبيع إحداهما يقال لها وسيم العامرية لها سبعة إخوان وتسعة أولاد ، والأخرى لا يوجد لها إلا ولد واحد فقط ، وكانت تقول وسيم للأخرى: "أنتِ مالك إلا ولد واحد ، وأنا لي سبعة أخوان وتسعة أولاد ، إن قتِل واحد منهم بقي لي غيره" ، ولكن قدرة الله عز وجل شاءت أن تبيد الإخوان السبعة والأولاد التسعة لوسيم العامرية وتنجي الولد الواحد للمرأة الأخرى. وبعد أن انتهت الحرب وغنم الدواسر بأخذ الثأر من قبيلة سبيع . أنشدت وسيم العامرية باكية شاكية ما حل بها وهي تقول : [/justify]
[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قالـــــت وسيـم العامـريــــة وشـرفـــــة=عند الضحـا والدمع غادي بدايد

على تسعـة أولاد مــع سبعــة أخــــوه=في ورد سمحين الوجيه آل زايد

قولــــوا البيـت الفقـــــر لايمـن الغنـــى=وبيـت الغنـى لايمـن الفقر عـايـد

ياطــــول مابيتــي مــرب لهجـمــــــــة=واليوم تومي به هبوب الشدايـد

هل سبق مــــع حـرب خيـــل وهجمـــة=وهلهـا مضرينهـا بالفح الجرايـد

والله لــولا ذلـتـي تشـمـت الـعـــــــــداء=وتستـر بالفرقـاء اكبـودٍ غـدايـد

لعوي أعو السرحـــان فـي جرهديـــــه=وعـوى عـواه ابنايـفـات الفـرايـد

بشـرٍ غـــدا عـنـــد المبعـيـــج نـاصــــر=غدا عندهم بين اختلاف الوعايد

فنا أصبر من صما صموك على الصفاء=صبـوراً إلـى شبـو عليهـا القايـد[/poem]

[justify]فلما سمع الدواسر رثاءها لأولادها وإخوتها ومدحها لهم قالوا لها : "إن كنت تريدين إبلك رجعناها لك وإن كنت تريدين أطيب ثمر نخل من نخيل الدواسر فهي لك" ، فاختارت أن تأخذ ثمر النخيل . ومن بعد ذلك اليوم وحتى يومنا هذا وقبيلة الوداعين تفتخر بأن تجعل وسمها المبعيج حيث قال كثير من الشعراء من الوداعين عدة قصائد بهذا الفعل ومنهم الأمير/ عبدالله بن محمد بن نادر :[/justify]
[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
هية المردمة كـلٍ سمـع فيهـا=هية ماجرى مثلها في كل الامثالي

جدنـا ناصر لـه مقسـمٍ فيهــا=يبعج الخط مع ذربين الأفعالـــــي

المبيعيج سمـي فـي تواليهـا=صارت أسم ووسمٍ أول وتالــــــي

وبن بدران هـو اللـي مقديهـا=عامــر المسمـى طيـب الفالـــــــــي[/poem]

[justify]وبعد ذلك أخذ الأمير عامر في نفسه على ابن أخته ناصر أنه خالف أمره بإزالة الخط الذي خطه على الأرض وسخط لهذا التصرف فغضب غضباً شديداً ، وفقد السيطرة على قبيلة الدواسر ، وقال : "ناس مايطيعون أمري مالي مقعاد بينهم" ، فقرر الرحيل وحلف أن لا يبقى في قوم خالفوا أمره ، وأمر جميع البدارين بالرحيل معه إلى الشمال ، مما اضطرهـم بان يبيعوا مساكنهـم ونخيلهـم إلى أبنـاء عمهـم الوداعيـن ، أما هو فقد دهمه المرض ومات ـ رحمه الله ـ في بلاده .

ومن المعلوم أن الأمير عامر بن بدران كان أخر أمراء قبيلة الدواسر ، وقبله كثير لم يُذكر عنهم إلا القليل ، ولكنه سطع نجمه ؛ لما كان له من القصص والمعارك العظام التي لها أثرها في الجزيرة العربية . فقد ترك بصمة مشرفة على جبين التاريخ ورسم لنا أعظم صور الملاحم التاريخية التي ساهمت في بناء كيان قبيلة الدواسر ، وقد خاض هذا الأمير سلسلة من البطولات المشرفة والتي لازلنا نحن - أبناء الدواسر- نتذاكرها ونفتخر بها .

ولقد لُقب الأمير عامر بن بدران بضمين أي ضمين الرجال لأنه من أرد أن يلجأ إليه يسم عصاه فلا يتعرض له أحد من العرب بأذى. وقد ورد خبر ضمين أنه شيخ الدواسر في مخطوطة (تحفة الأسماع والأبصار لما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار) لمطهر بن محمد الجرموزي . وقد اشتهر بالكرم والشجاعة والفروسية واجتمعت فيه صفات الفارس العربي الأصيل والذي قيل فيه أروع القصائد البطولية وقد مدحه راشد الخلاوي الشاعر المشهور وهو من أهل القرن العاشر من ضمن قصيدة له وهي :[/justify]
[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
خلت نجد مايلقى بها كاسب الثنـاء=الاضمين الرجال يـم وادي الدواسـر

ويذكـر لنا صـوب الجنوبـي خيـــر=شقا حرد الايدي مكرم الضيف ناصر[/poem]

[justify]وفي زمنه بلغت قبيلة الدواسر شأنا عظيما واحتلت مكانه بارزة في نجد ، واشتهرت قبيلة الدواسر بين القبائل بأنها تجير المستجير وتزبن الدخيل ، وقد ذكر ابن مطرف في الملاحم البطولية الذي زبن على قبيلة الدواسر بعد أن تخلت عنه بعض القبائل . وقد ذكر مفاخر البطولة التي خاضتها الدواسر من أجل الدخيل وقال : "نعم ، هم خير قبيلة تجير المستجير وتزبن الدخيل" ، وقال مادحاً الدواسر : [/justify]
[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
جلينا وجلانا الشريف ابـن هاشـــــم=وسواة من جلاه الشريـف يخاف

جلينا وزبنـا لمـــا رجـــال عتيبــــــه=وقلوبهم من يم الشريـف صخـاف

وجلينا ونصينا سبيـع بـن عامـــــــر=يدسون الاريـا والعـزوم ضعــــاف

وجليلنا وزبنا على رجـال قحطــــان=الصفوف ترزف والقلـوب خفـاف

ومشينا ونصينـا رجـال آل زايــــــد=أطوال القنـى للمحاربيـن عســـاف

ومن قبـــل ذا قد زبنـو اللـي قبلنــــا=وداوو عما مـن لايشـوف وشـــاف

فيا نعم ياولد ابن خطـاب شيخهــــم=وسيفه من رأس الشريف أعساف

ويانعـــم ياولـــد المبعيــــج ناصــــر=جواده فـي العـــج اتغبـا وتشـــاف

أوعمري صطا من شبا السيف حاضر=جـواده منـه السابقـــــات تـخـــاف

وترا عزوتي منهـــم رجــــال الفـــادر=غشاهم مـن البيضـا ذرا ولحـــاف

عسى الله يحي لي ابـلاد آل زايـــــد=وعساهم من عقب الربيـع تصـاف

مازبن اللـي مثلنـا كـود مثلهـــــــــم=أكسرو عساكـر دولـة الأشـــراف

يوم اصفقو القـوم فالقـوم ارتكـــــــو=أرزان المواقف هم ذرا مـن خـاف[/poem]

[justify]وقد عاصر الأمير عامر بن بدران فترة نزوح الضياغم من اليمن إلى حائل حيث نزلوا بوادي الدواسر فترة من الزمن وقال أحدهم وهو فارس بن شهوان الضيغمي وهو زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري ، ومعاصر للملك اليمني عمر بن يوسف بن رسول المتوفي عام 696 هـ ، وبذلك يكون عاش أواخر القرن السابع الهجري . يمتدح الأمير عامر بن بدران بقصيدة قال فيها : [/justify]
[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وردت اعطــاش قريـة الجاهليـــة=مياحهــا ما يسمعون امنـــــاد

وليلة وردنــــا العـد عدّ آل زايـــد=عـــدًّ إلا نهــل من جمــام زاد

ضفنا وضيفنــا بن بدران عامــــر=حييت يا غمــر فلاحــه بـــــاد

شيخ ذبح في الحال عشرين فاطر=والكباش ما يعرف لهن أعداد

وكمل مزاهبنـــا على كثر عدنــــا=وخلا الجمال تشيل كثير الزاد

فما ظل إلاظل غـــار من الصفـــا=ولا شيخ إلا عامر بن زيـــــاد

من لا يذود النشر من يمة العدى=ونشر العــدا من لا إليــه يذاد[/poem]

[justify]بعد ذلك وفي خلال فترات متباعدة نزحت البدارين من وادي الدواسر أفراداً وجماعات إلـى عدة مناطـق ، ومن هذه المجموعات مجموعة رغبت الاستقرار ببلدة البير ، فحفروا بئراً أسموها "رجّاسة" وغرسوا فسائـل النخـل ، حيث كانت بلدة البير من جزئين : غربي وشرقي ، فكان البدارين في الجهة الغربية والعرينات في الجهة الشرقية ، فخافت قبيلة العرينات وهم من سبيع من مزاحمة البدارين لهم في أملاكهم والاستيلاء على بلادهم ، فاستغلوا عدم تواجدهم فترة الربيع فدفنوا بئر رجاسة وقلعوا نخيلهم ، وعندما علمت البدارين بذلك عزمت على محاربتهم وانتزاع بلدة البير منهم ، فكان لهم ما أرادوا ؛ عند ذلك استوطن البدارين بلدة البير واتخذوها قاعدة لحضارتهم وذلك عام1015هـ . [/justify]

وأسر البدارين الدواسر التي سكنت بلدة البير هم :

[justify]
*آل عبدالله الذين منهـم آل حنيحن محمد وأخيـه العقيــم عبدالله وهـم الذيـن تولـوا الإمـارة في البيــر ، والآن آل حنيحن يتكونون من عدة أسر ، وهم أسرة اليحيى . وأسرة الراشد . وأسرة الزومان . وأسرة الزايدى . وأسرة الصقر . وأسرة الحسين . وأسرة الفوزان . ولقد انتقل بعض منهم إلى الخرج . وأسرة السبهان . ولقد انتقل البعض من أسرة السبهان إلى الصفرات . ومن آل حنيحن أمير بلدة البير في زمنه الأمير غزي بن عبدالله بن يحيى بن محمد بن حنيحن ، ويوجد في البير مكان يُطلق عليه فيد ابن غزي ، وبعد وفاة الأمير غزي انتقل أبناؤه : عثمان وحمود إلى مدينة الشماسية بالقصيم واستقروا فيها ، وبعد وفاة عثمان وحمود انتقل بعض من أبنائهم إلى الزلفي والبعض الأخر إلى المذنب وبقي بعض منهم في الشماسية ؛ وعلى هذا تكون الأسر التي تنتسب إلى الأمير غزي هم : أسرة الشمسان في المذنب . وأسرة الشتوي في المذنب ومنهم الدحيم . وأسرة الراجح في المذنب . وأسرة الحمود في المذنب ومنهم المحيسن والغزي الحمود . وأسرة الغزي في الزلفي . وأسرة الحباسا في الزلفي . وأسرة الفعيم في الشماسية .
ــ ومن آل عبدالله أسرة العيسى التي انتقلت إلي ثادق وتولت إمارتها فيمـا بعد ، ويوجد في البيـر مكـان يُطلق عليـه فيد عيسى وطالعـة آل عيسى .
ــ ومن آل عبدالله أبناء حمد بن ربيعة وهم أسرة البراك . وأسرة الحنيحن . وأسرة الربيعة ، ولقد تولى إمارة بلدة البير إبراهيم بن حمد الربيعة ؛ وذلك بعد الخلاف والفتنة التي وقعت فيه ، ومن ثم انقطعت إمارة الدواسر من البير حوالي أكثر من خمسين سنة تقريباً ، بعد ذلك تولى حفيده محمد بن عبدالله بن إبراهيم الربيعة رئاسة مركز البير في 1/7/1429هـ .
ــ ومن آل عبدالله أسرة الخميس ، كمـا يوجـد ـ والله أعلم ـ من آل عبدالله أسر أخرى كانت سابقاً تسكن بلدة البير ثم انتقلت منها بعد ذلك .

*العواسج الذين منهم أسرة الصبيح ، ولقد انتقل بعض منهم إلى ثادق وتمير والقصيم والكويت . ومن العواسج أسرة المنيع ، ولقد انتقلوا إلى الصفرات والى الخطامة في منطقة سدير ، ويوجد في البير مكان يطلق عليه فيد ابن رشيد وهو ملك لهم . ومن العواسج أسرة العباد ، ومنهم الشيخ محمد بن حمد بن عباد . ومن العواسج أسرة السلامة . وأسرة الإبراهيم .
ــ ومن العواسج المشلش أسرة الربيعة التي انتقلت إلى ثادق ، ومنهم الشيخ الفقية /محمد بن ربيعة قاضي ثادق ، ويوجد في البير مكان يطلق عليه التميمية وهي ملك لهم . ومن العواسج المشلش أسرة العبيد . وأسرة الدغيم . وأسرة الحزاب ولقد انتقلت أسرة الحزاب إلى الصفرات وحريملاء والبويرة ، والحزاب هم أمراء البويرة . ومن العواسج المشلش عوائل الناصر والعريني والصقر والعلي ولقد انتقلوا جميعاً إلى الصفرات ، والعلي هم أمراء عليا الصفرات .
ـ ومن العواسج المطاوعة أسرة السليمـان . وأسرة السلطان . وأسرة العمران . وأسرة العبلاني . وأسرة البدراني . وأسرة آل الشيخ ، ولقد انتقلت أسرة البدراني وأسرة آل الشيخ إلى ثادق .

*كما يوجد في البير من البدارين أسرة الحمدان ، ولقد انتقل بعض منهم إلى الغاط . وأسرة المحيذيف . وأسرة الموسى ، ولقد انتقل بعض من أسرة الموسى إلى ثادق . ومن البدارين أسرة المطاريد التي انتقلت إلى بلدة الشماسية بالقصيم ، وذلك بعد استيلاء أهل البير على قافلة ابن معمر راعي العيينة سنة 1072هـ . ومن البدارين أسرة السويلم التي انتقلت إلى ثادق وتولت الإمارة فيه ، ويوجد في البير مكان يطلق عليه فيد سويلم.
كما يوجد أيضا أسر أخرى كثيرة من البدارين كانت سابقا تسكن بلدة البير ثم توسعوا بعد ذلك إلى عدة مناطـق ، في بلدان المحمل وسدير والوشم والقصيم. [/justify]


[justify]وللمعلومية فإن فطاي الودعاني الدوسري ، قد استوطن البير في القرن العاشر الهجري تقريبا ، والدليل على ذلك أنه يوجد في بلدة البير مكان يطلق عليه فيد فطاي ، بعد ذلك انتقلت أسرة آل فطاي إلى بلدة الصفرات ، والآن يتكونون من عدة أسر وهم أسرة السند . وأسرة السيف . وأسرة الدهيشي . وأسرة السلطـان . وأسرة العـوام . وأسرة الـدواي . وأسرة السليمـان . وأسرة الغصاب . وأسرة العلي . وأسرة الخيطان . وأسرة الزامل . وأسرة الإبراهيم ، وقد تنقلت إمارة الصفرات بين ذرية فطاي . ولقد انتقلت كثيراً من هذه الأسر إلى مدينة الرياض كما هو الحال في كثير من سكان القرى القريبة لمدينة الرياض [/justify]


وفي الختام أسأل الله العلي القدير أن أكون قد وفقت في هذا الإعداد المتواضع ، فإن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أخوكم : محمد بن عبدالله الحمدان (أبوطارق)













عرض البوم صور أبوطارق  
قديم 05-13-2009, 07:41 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحسين البدراني
اللقب:
بدراني

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 138
المشاركات: 49
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
الحسين البدراني is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الحسين البدراني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

أحسنت يا أخي أبو طارق, ترتيبك وتقديم للمعلومات واضح ومتسلسل.

جزاك الله خير على هذا المجهود الطيب, وننتظر جديدك القادم.

اخوك محمد الحسين البدراني الدوسري













عرض البوم صور الحسين البدراني  
قديم 05-13-2009, 06:09 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
آل زايد
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 143
المشاركات: 33
بمعدل : 0.01 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
آل زايد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
آل زايد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

كل يوم يطلع علينا باحث جديد في الانساب يقص ويلصق ويجمع عبر الانترنت معلومات غير صحيحة عن الاسر البدرانية والذي اعرف ان ليس كل الاسر التي سكنت البير بدرانية ولكن المصيبة انه يرجعهم الى ال حنيحن بدون دليل ولو قراء التاريخ بشكل صحيح لعرف ان البير وغيرها من قري المحمل مسكونه بقبائل اخري كثيره ولم يطردوا ال حنيحن سبيع من البير الا بسبب انهم تعدوا على ابارهم ونخيلهم ولم يتعدوا على احد من القبائل الاخري الموجودين في البير وكذلك الموالى والصناع الموجودين في القريه و اعتقد ان الاسر التي لم تجد سلسله نسبها الى ال حنيحن او غيره من تلك الاسر ولكن مع الوقت نسبوا انفسهم للبدارين وقام بعضهم بنسب نفسه الى ال حنيحن بدون دليل
واعرف ان هناك افراد من تلك الاسر تحاول من سنوات الدخول في ال حنيحن ولم يستطيعوا وياتي شباب الانترنت ينسب نفسه وغيره من الاسر بحكم تواجدهم في البير الى ال حنيحن والبدارين
واستغرب من يقول ان هناك امير اسمه غزي بن حنيحن ولم يذكر في التاريخ وقته وتاريخ توليه الاماره في البير والذي اعرف ان سبهان بن حمد كان امير البير حتي 1131هـ
واعتقد ان غزي لقب وليس اسم شخص حيث ان نسب الاخ عبدالعزيز الغزي لا يحتوي على غزي ولكن يحتوي على سبهان بن حمد بن محمد ال حنيحن
وهل صحيح ان ابناء سبهان بن حمد سبعة ومنهم حمود وعثمان وغيره
والاغرب من ذلك من ينسب الربيعة والبراك و ال حنيحن وال براهيم و ال خميس الى ال حنيحن بدون دليل علشان انهم في البير
وينسب اسر اخري الى العواسج بدون دليل علشان انهم في ثادق
وينسب اسر اخري الى عامر بدون دليل علشان اسمهم فيه عامر
ولاحم مره وداعين واخري بدارين
ونلوم في تلك اللخبطة من يقراء ويكتب في البير وثادق والقري المجاوره فى الماضى













عرض البوم صور آل زايد  
قديم 05-13-2009, 11:33 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبوطارق
اللقب:
باحث تاريخي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 58
المشاركات: 8
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
أبوطارق is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوطارق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

الأخ الكريم : الحسين البدراني بارك الله فيك وجزاك الله خير
الأخ الكريم : ال زايد ذكرت بارك الله فيك ماقوله (والذي اعرف ان ليس كل الاسر التي سكنت البير بدرانية ولكن المصيبة انه يرجعهم الى ال حنيحن بدون دليل) انا بارك الله فيك لم اذكر أن جميع الاسر التي في البير بدرانية إنما ذكرت البدارين الموجودين في البير ولم اتطرق إلى جميع الأسر التي سكنت البير والمعروف لدى الجميع بأنه يوجد اسر من غير قبيلة الدواسر تسكن البير إلى الآن ، اما قولك المصيبة انه يرجعهم إلى حنيحن بدون دليل فهذا ما أخذته من أقوالهم هم أنفسهم والناس مؤتمنون على أنسابهم هذا من جهة ومن جهة أخرى انا لم انسبهم جميعهم الى حنيحن انما اجتهدت وصنفتهم اما الى ال عبدالله أو إلى عواسج ، ولم اذكر بأنهم من ال حنيحن إلى ماذكروه هم أنفسهم . وذلك على حسب مشجرهم .
كما ذكرت بارك الله فيك ماقولة (ولم يطردوا ال حنيحن سبيع من البير الا بسبب انهم تعدوا على ابارهم ونخيلهم ولم يتعدوا على احد من القبائل الاخري الموجودين في البير) هذا ماذكرته بارك الله فيك ولم اذكر أنهم تعدوا على احد من القبائل الأخرى .
وذكرت بارك الله فيك ماقولة (ينسب اسر .... بدون دليل) اقول لك من مشجراتهم ومن اقوالهم هم .
وذكرت ايضا (وينسب اسر اخري الى عامر بدون دليل علشان اسمهم فيه عامر) في أي موضع ذكرت
ويا أخي الكريم وسع صدرك بارك الله فيك
اخوكم/ابوطارق













عرض البوم صور أبوطارق  
قديم 05-14-2009, 04:38 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
نايف محمد البدراني
اللقب:
بدراني

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 117
الدولة: نجد عساها للسيل
المشاركات: 193
بمعدل : 0.06 يوميا
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 10
نايف محمد البدراني is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نايف محمد البدراني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي


أخي ابو طارق بارك الله فيك على النقل لتلك الإيضاحات عن أسر بدرانية عريقه

بالنسبة لأخينا آل زايد فالواضح من أسلوبه انه اما حدث صغير السن أو حاقد لاينتسب إلى

البدارين ولا ألى الدواسر عموماً وكل قصده أثارة الخلاف والشحناء والمعارضة بدون دليل

فإن كان صادقاً فعليه بذكر أسمه وأسرته ليكون ذلك أدعى لتصديقه ثم عليه إيراد رأيه

بشفافية ووضوح حول مايراه الأصح والأشهر , أما ان يدخل بمعرف وهمي ويأخذ القدح

بالغير بدون وجه حق فهذا حقيقة ما أستغربه ليس منه فما أكثر شاكلته ولكن من إدارة

هذا الملتقى المبارك التي يجب عليها إتخاذ مواقف حازمة تجاه أصحاب الدسائس

من مجهولي الهوية ومجهولي النسب ايضاً وما أكثرهم وعدم إتاحة المجال لهم

بتفريق البدارين ومخالفة ما أشتهر والسلام عليكم .













عرض البوم صور نايف محمد البدراني  
قديم 05-15-2009, 04:35 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
إبراهيم بن حمد آل الشيخ
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 2
الدولة: ksa
المشاركات: 151
بمعدل : 0.05 يوميا
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 10
إبراهيم بن حمد آل الشيخ is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم بن حمد آل الشيخ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

أخي الأستاذ الفاضل / محمد بن عبدالله الحمدان ((أبو طارق))
أعجبني طرحك وحسن عرضك ووضوح بالأسلوب تشد القارء وتحمله على المتابعه والأستمرار
وهذا الجهد برهن عن موهبه وأسفر عن قدره وعبر عن جهد تشكر عليه
جمع أطراف البحث في أسلوب مبسط سلس
اكرر شكري لك على هذا الجهد الواضح وننتظر منك المزيد .


أخي آل زايد أشكرك على جرائتك وكنت اتمنى أن يكون الهدوء والموضوعيه في طرحك
وأكبر فيك هذا الأستفسار الذي نحن بحاجه الى طرحه بدون تجريج ...
وعهدي بك أن لا تصدر حكما ً إلا عن رويه بدون أنفعال
ومانحن في هذا الملتقى إلا للوصول الى الحقيقه
ولا يتم ذلك إلا بمناقشه جميع الأراء دون تحيز بل بموضوعيه وحياديه تامه بعيده عن الهوى والعاطفه أو محاباه أحد من الناس

اكرر شكري لك على هذا الطرح
محبكم
إبراهيم بن حمد آل الشيخ













عرض البوم صور إبراهيم بن حمد آل الشيخ  
قديم 05-16-2009, 04:49 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عبدالله آل حنيحن البدراني
اللقب:
بدراني

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 120
المشاركات: 30
بمعدل : 0.01 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
عبدالله آل حنيحن البدراني is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبدالله آل حنيحن البدراني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

هذا ما كنت أخشاه من إنشاء موقع للقبيلة أن يغلب رأي جاهلها على عاقلها وهذا ما أراه هنا للأسف


وسأكون صريحاً أكثر فالموقف يتطلب الصراحة يا أخواني يا أبناء عمي هل أجتمعتم هنا بعد فرقة طويلة


وتشتت لتفترقوا لغير إجتماع ؟ إنذبوا خلافاتكم ظهريا ودعوا عنكم الحسحسة والتلميز وأنظروا يمنتكم


ويسرتكم لتجدوا قبائل لاتجتمع بعدنان ولا بقحطان قد جمعتها الحمية القبلية لا الجاهلية بينما انتم للأسف


أبناء جد واحد ومن يراكم يقول مجتمعين لكن قلوبكم شتى وشاهدوا مشاركات بعضكم هنا وهناك لتتيقنوا


بصدقي رغم مرارة الصدق في هذا الموقف.


الأمل بكم ياكبارنا ان تأخذوا على ايدي صغارنا ودمتم عزيزين













عرض البوم صور عبدالله آل حنيحن البدراني  
قديم 05-16-2009, 05:41 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبوطارق
اللقب:
باحث تاريخي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 58
المشاركات: 8
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
أبوطارق is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوطارق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

أخي الفاضل كلاش البدراني : اشكر لك مداخلتك ، وكنت أتمنى منك عدم الانفعال والتجريح على أخينا ال زايد ، وإنما تنبيهه لأخطائه الكثيرة فقد قولني ما لم اقله - سامحه الله – وذلك بسبب استعجاله وعدم قراءته للموضوع بتمعن .
أخي الفاضل إبراهيم آل الشيخ : بارك الله فيك واشكر لك مداخلتك الجميلة .
أخي الفاضل عبدالله البداني : كنت أتمنى منك أن تكون أكثر صراحة في النقد ، وتقول للمخطىء أخطأت وتذكره بأخطائه وللمجتهد أصبت وأحسنت .
عموما أخواني الأفاضل : أرجو أن لايكون موضوعي هذا سبباً في الخلافات في مابيننا ، وأنا والله لم اقصد به مدح لأسرة أو ذمها ، وإنما أجتهد في تصنيف الأسر البدرانية التي سكنت بلدة البير أما إلى ال عبدالله ، وكل ذلك على حسب أقوالهم ومشجراتهم ، أو إلى عواسج والعواسج إلى مشلش او مطاوعة ، كما ذكرت الأسر التي ارتحلت من بلدة البير ، مثل أسرة العيسى والدليل على ذلك مكان في البير يطلق عليه فيد عيسى وطالعـة آل عيسى ، وكذلك أسرة السويلم ويوجد في البير مكان يطلق عليه فيد سويلم ، والغزي ويوجد في البير مكان يُطلق عليه فيد ابن غزي ، وأبناء عمومتنا الوداعين أبناء فطاي الودعاني والدليل على ذلك أنه يوجد في بلدة البير مكان يطلق عليه فيد فطاي .
وفقكم الله جميعا ودمتم بود .
أخوكم/أبوطارق













عرض البوم صور أبوطارق  
قديم 05-16-2009, 07:02 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
المعتزي
اللقب:
بدراني
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المعتزي

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 164
المشاركات: 20
بمعدل : 0.01 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
المعتزي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المعتزي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي الانساب يقص ويلصق ويجمع عبر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل زايد مشاهدة المشاركة
كل يوم يطلع علينا باحث جديد في الانساب يقص ويلصق ويجمع عبر الانترنت معلومات غير صحيحة عن الاسر البدرانية والذي اعرف ان ليس كل الاسر التي سكنت البير بدرانية ولكن المصيبة انه يرجعهم الى ال حنيحن بدون دليل ولو قراء التاريخ بشكل صحيح لعرف ان البير وغيرها من قري المحمل مسكونه بقبائل اخري كثيره ولم يطردوا ال حنيحن سبيع من البير الا بسبب انهم تعدوا على ابارهم ونخيلهم ولم يتعدوا على احد من القبائل الاخري الموجودين في البير وكذلك الموالى والصناع الموجودين في القريه و اعتقد ان الاسر التي لم تجد سلسله نسبها الى ال حنيحن او غيره من تلك الاسر ولكن مع الوقت نسبوا انفسهم للبدارين وقام بعضهم بنسب نفسه الى ال حنيحن بدون دليل
واعرف ان هناك افراد من تلك الاسر تحاول من سنوات الدخول في ال حنيحن ولم يستطيعوا وياتي شباب الانترنت ينسب نفسه وغيره من الاسر بحكم تواجدهم في البير الى ال حنيحن والبدارين
واستغرب من يقول ان هناك امير اسمه غزي بن حنيحن ولم يذكر في التاريخ وقته وتاريخ توليه الاماره في البير والذي اعرف ان سبهان بن حمد كان امير البير حتي 1131هـ
واعتقد ان غزي لقب وليس اسم شخص حيث ان نسب الاخ عبدالعزيز الغزي لا يحتوي على غزي ولكن يحتوي على سبهان بن حمد بن محمد ال حنيحن
وهل صحيح ان ابناء سبهان بن حمد سبعة ومنهم حمود وعثمان وغيره
والاغرب من ذلك من ينسب الربيعة والبراك و ال حنيحن وال براهيم و ال خميس الى ال حنيحن بدون دليل علشان انهم في البير
وينسب اسر اخري الى العواسج بدون دليل علشان انهم في ثادق
وينسب اسر اخري الى عامر بدون دليل علشان اسمهم فيه عامر
ولاحم مره وداعين واخري بدارين
ونلوم في تلك اللخبطة من يقراء ويكتب في البير وثادق والقري المجاوره فى الماضى



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،
أماء بـــعد:
الأخ الكريم : ال زايد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كونك ذكره اللاحم في مداخلتك فلو سمحت لي إن ادخل معكم و أناقش ما أبديتم به متفهم كلامك غير لائم ولا معاتب
كونا اللاحم بدارين أو وداعين فلا يغنيهم عن الله شي ... وأكرم الخلق عند الله اتقاهم, والأمر ليس بذاك المشكل فهو سيان وليس هناك والله الحمد تفاضل أو تميز بين الفخذين ولا يغير من نسب اللاحم كونهم هنا أوهناك فا أصل أي عائلة يستدل علية با أصهارها وأرحامها وأنسابها فبهم يستدل على معدنها .
ولو كان معك أو معي من الأثبتات ما يلجم الرجال لوجدت من يشكك بذالك.

وكونك تقول اللاحم يوم وداعين ويوم بدارين , فلا تثريب عليك ومعك حق بذالك ولأكن اليوم أكثر من يشتغل با الأنساب بدؤ لا يبحثون ويفتشون هم بأنفسهم وإنما يعتمدون على الرسائل والهاتف وما يقال لهم وما شابة،ثم يأتي من ينقل منهم وتستمر الدائرة .
وأود إن انوه.إن
كل من كتب عن اللاحم أنهم وداعين اعتمد على كتاب الطويان الذي لم يطبع رسمي ولم يعاد طباعته، ونحن نعرف من إملاء على الطويان تعريف اللاحم وما هو هدفه وماهية ثقافته و معرفته با الأنساب.
وسوف أكون شاكرا إن وجدة لي شخص ثقة ينسب اللاحم إلى الوداعين ولا يعتمد على الكتاب المذكور.

ثم أخي العزيز (الناس مؤتمنون على أنسابهم )وتعلم ماجا من وعيد لمن انتسب لغير أبيه
ونحن نذكر ونشهد بما سمعنا من إبائنا وما قرءنا من أوراق وما سمعنا من السنت الرجال الموثوق بقولهم،ثم أخذنا بما رجح به القول وتواتر بين الناس والله على ذالك شهيد ولا نقول غير الله اعلم.
أخي اليوم صار البعض يستدل على أصل الناس إن منهم الدكتور الفلاني والوزير الفلاني واصبح هذا الدليل والمقياس وليس مافي القرطاس , اختلط الحابل بالنابل، وأصبح الذنب رأس،والراس مداس, و رفع الناس الماضي ونصبوا المضارع ،وكلن بما يملك يقارع ،وتشابهت الأسماء وتمدنت القراء واختلطت الدماء فلا يعرف ابن الحرة من الأمة.

ولأكن أود إن أبين بعض الأسباب التي أدت إلى انقطاع تسلس وتضارب أسماء الجدود عند الكثير وعدم معرفتهم وضبط أو اختلاف مرجعهم ولقلت الوثائق والمستندات الموجودة,وذالك عائد لأمور كثيرة اذكر لك منها
أولا:
تفرق الإخوان وأبناء العم في القرى والمدن وبعد المسافات وصعوبة المواصلات في ما مضى
ثانيا:
اختفى الوثائق في الغالب يعود لمشاكل الورثة

ثالثا:
عادة عند ما يستوطن الشخص قرية لا يكون فيها مشابه لأسم عائلته واضرب لك مثال وهو موجود في كل المناطق عبدا لرحمن بن سليمان بن لاحم قدم واستوطن الشماسيه يبحث عن العمل وطلب الرزق وفي زمانه كان في الشماسية هو الوحيد وعرف بين الناس ببن لاحم فمناداته أو في التحدث عنه يقولون (ذهب ابن لاحم اقبل ابن لاحم اشترى ابن لاحم)و إذا قيل من وين هو قالوا بدراني أو دوسري ويكتفي بذالك ولا يذكر أسمة واسم والدة لكونه وحيد ولا يشاركه احد هذا الاسم في القرية وعند ما تزوج وأنجب وأصبح هناك غيرة واحد واثنين صار الناس يقول( باع واشترى ابن لاحم للأب) ويقولون للابن( باع واشترى ولد ابن لاحم ) وربما يكتبون في الحالات النادرة إذ كان له إخوان (اشتري محمد ولد ابن لاحم )ومع مرور السنين تضمحل واندثر اسم الأب والجد وما ذكرت مثال للكثير من الأسر ولو نضرت ألان إلا زميلك في العمل والحارة والمدرسة لوجده الأمر قائم حتى ألان فحين تنادي زميلك تناديه بسم عائلته ومن المحتمل انك لا تعرف أسمة أو لأتعرف اسم والدة ولو كنت تعرفه منذ سنين .

كذالك حين يكون اخوين في قرية –زيد وعمر من ألفلان- وكل له بيت أو مزرعة
تجد أقاربه وأهل قريته يقولون سوف نذهب لبيت أو لمزرعة الزيد والعمر تزاد للاسم ا ل التعريف، وتجد ذالك حاصل ألان في أولادك لا يقولون سوف نذهب لبيت عمنا ( زيد ) بل يقولون سوف نذهب لبيت ( ألزيد والعلي... )وهكذا

رابعا:
و المشكلة الأكبر اليوم تشابه الأسماء علي من يفهمون با النسب حتى في القرى الصغيرة وتشابه الأسماء أوقع الكثيرين في حرج ،فخذ مثل هذه الواقعة الحقيقة احد الأشخاص تقدم من عائلة وخطب منهم وقال إنا فلان ألفلان واعمل مدرس وهو من دونهم أصل ولم يكن له نية في غشهم لأكن اشتبه عليه الاسم , وكذالك أهل البنت اشتبه عليهم وذهبوا إلى العائلة الأصلية المشابه بالاسم وسئلوا عن فلان ابن فلان الذي يعمل مدرس ومن الصدف إن يكون هناك شخص مشابهه في الاسم والعمل في تلك العائلة فمدح لهم وذكر بالخير وتزوج الرجل وبعد الزواج اكتشف كل منهم انه اخطي في العائلة .

وهناك من الأسباب الكثير والكثير ولكي لا أطيل علكم اختم بهذه القصة

هذه القصة حقيقة وفيها طرافة/ ذهب احد الشيبان الذي متزوج منذ أكثر من أربعين سنة ليستخرج بطاقة الأحوال عند بداية استخراج بطاقات الأحوال المدنية وكانوا يدونون اسم أبيك وأمك وزوجتك وأم زوجتك فلما سألوى الشايب عن اسم أم زوجته قال( أم ألفلان) فقالوا له نريد أسمة قال (خالتي) ولي والله أربعين سنة ما عرف إلا ها الاسمين لها.

هذا ما وددت إن واضحة لك أخي الكريم

وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى ودلنا على الخيروالتقوى,واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

أخوك===المعتزي /عبدالله بن عبد الرحمن بن عمر اللاحم===













عرض البوم صور المعتزي  
قديم 05-16-2009, 09:06 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
فهد المحيسن
اللقب:
عضو مبدع
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد المحيسن

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 3
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,349
بمعدل : 0.73 يوميا
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 12
فهد المحيسن is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فهد المحيسن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

الاخ العزيز ابو طارق سلمة الله
تحية عطرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مشاركة اكثر من رائعه
ومجهود طيب تشكر عليه والى الامام أخي الغالي
نسال الله لك و لجميع الاخوان المداخلين التوفيق والنجاح
وان يجعل ماتكتب في ميزان حسناتك يوم القيامه
تقبل مني أخي وافر التقدير والاحترام













عرض البوم صور فهد المحيسن  
قديم 05-16-2009, 10:33 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
أبوطارق
اللقب:
باحث تاريخي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 58
المشاركات: 8
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
أبوطارق is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوطارق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

اخي العزيز عبدالله اللاحم : بارك الله فيك وشاكرا لك مداخلتك الجميلة وتوضيحك لاخينا ال زايد
أخي العزيز فهد المحيسن : لافض فوك وبارك الله فيك وسررت جدا بمداخلتك
أخوكم/أبوطارق













عرض البوم صور أبوطارق  
قديم 05-16-2009, 11:58 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
دواسر أل زايد
اللقب:
عضو فعال
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية دواسر أل زايد

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 18
المشاركات: 714
بمعدل : 0.22 يوميا
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 10
دواسر أل زايد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
دواسر أل زايد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي

بيض الله وجهك على الموضوع













عرض البوم صور دواسر أل زايد  
قديم 05-29-2009, 06:07 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ابن ربيعه العوسجي
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 207
المشاركات: 63
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 10
ابن ربيعه العوسجي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابن ربيعه العوسجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي



بيض الله وجهك ابو طارق

وموضوع جيد وقصايد جديده علي

يا ليت ما يحرمونا من الاستفاده













عرض البوم صور ابن ربيعه العوسجي  
قديم 03-26-2010, 05:07 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الغامض
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 698
الدولة: الرياض/ثادق
المشاركات: 435
بمعدل : 0.15 يوميا
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 12
الغامض is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الغامض غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي رد: البدارين الدواسر (والأسر التي استوطنت بلدة البير والتي ارتحلت منه)

بيض الله وجهك
ويعطيك العافيه على ما خطته يداك













عرض البوم صور الغامض  
قديم 03-27-2010, 01:25 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
المائزمين
اللقب:
بدراني

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 695
الدولة: الرياض
المشاركات: 70
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 10
المائزمين is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المائزمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوطارق المنتدى : تاريخ البدارين
افتراضي رد: البدارين الدواسر (والأسر التي استوطنت بلدة البير والتي ارتحلت منه)

بَحْث جَمِيْل يَحْتَاج لَاعْادَة نَظَر وَتَرْتِيْب مَثَلا الْحَدِيْث عَن امّارَة ثَادِق لَم يُحَالفك الْصَّوَاب اخِي الْحَبِيْب لَا يَخْتَلِف اثْنَان ان الْعَوَاسِج هُم مِن اسَّس ثَادِق وَهُم الَّذِيْن تَوَارَثُوَا امَارَتِهَا حَتَئ سَلَّمْتُهَا الْحُكُومَة انَذَاك لِبَنِي عَمَّهُم ال سُوَيْلِم ثُم عُيِّن الْمُلْك عَبْد الْعَزِيْز مِن ال عيُسِئ بَعْد مَصْرَع بْن سَعْد السُّوَيْلِم رَحْمَة الْلَّه لْوِشَايَة مِن ال عيُسِئ وَقَد قُتِل غِيْلَة وَهُو يَهُم بِتَقْدِيْم الَضَايَفة لَال عيُسِئ وَقَد قُتِل مَعَه اثْنَيْن مَن اوِلادَة ثُم عُزِل الْمَلِك بْن عيُسِئ لِمَا بَان لَه الامْر وَانَتهِئ خَطَر بْن رُشَيْد قُلْت ذَلِك حَتَئ لَا يَظُن احَد انَا لَا نَعْرِف الْتَّارِيْخ فَيَكْتُب مَا شَاء













عرض البوم صور المائزمين  
موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
أنه, التي, البدارين, البير, الدواسر, ارتحلت, استوطنت, بلدة, والأسر, والتي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:34 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ولا تمثل وجهة نظر البدارين الدواسر ولا إدارة الملتقى